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谈我眼中的伊斯兰

[size=5]关于伊斯兰：我的碎感和碎想
　　
　　 这两天都在微博上说切糕，那叫一个火！心里那个激动呀，幸福呀就甭提了。有朋友看到这该问了，kao，这有嘛激动幸福什么的。诸位看官，且容我慢慢说来。本来小弟也不是太孤陋寡闻的人，家乡也有少数民族兄弟姐妹的。高中班里也有两个回族同学的，只不过那时只知道他们的饮食忌讳的，也只是知其然而不知其所以然。两个同学有一个跟我关系还不错（也就比一般同学稍微亲密点，由于常在一起踢球的缘故。）这个哥们长得人高马大，个子一米八几，不过比较瘦，所以腿显得特别长，踢球的时候看着他那双大长腿一摆一摆的特别好玩。不过这哥们最吸引人的还是他的相貌：肤色黑，脸型有点像非洲黑人，又有点像中东人，头发卷曲得特别厉害，一般黄种人头发卷曲也只是很自然的卷，而这哥们就不同了，那头发卷得就象黑人一样，特别细特别密。总之这哥们在人群中一样就能认出来，其长相与中土人氏实在太迥异了。有天这哥们到另外一同学租住的地方去，拿着同学的炒锅闻了半天，说：你这锅用那油炒过菜。吾等大惊：太猛了，这都能闻出来。其实这哥们人很和气，当时也不知道伊斯兰也想不到问，要不偶的伊斯兰知识那时候就应该有好些了。现在对伊斯兰有些兴趣了，身边却接触不到msl了，只好到网上、到伊斯兰网站来“虚拟接触”了。另外一个回族同学有些不同了，相对前一个同学，多少显得有些保守、拘谨。不过我相信这是由于生活环境的不同，毕竟农村与城市里长大的孩子是有些区别的。记得有一次我与他说话时随口说出了那个字，马上意识到了，急忙向他道歉，看他表情也没什么，毕竟我是无意识的，不是存心去要侮辱他、惹恼他。
　　 当然上学时关于伊斯兰历史课多少也学了一些，比如世界历史有关于伊斯兰教的创建、崛起，阿拉伯人的扩张、征服等。关于伊斯兰的饮食禁忌，教科书多少也提到了一些。比如在学世界历史印度人反抗英国统治时，导火索就是殖民当局发给印度士兵的弹药包装上有猪油、牛油的成分，这就引起了信奉伊斯兰教或印度教的印度士兵的抗争，最终导致了印度人反抗英人殖民统治的大爆发。然而伊斯兰为什么有这样的饮食忌讳，教科书并没有告诉我们。直到现在，非穆斯林对于这个问题搞不清楚的还大有人在，以为人家是什么“祖先崇拜”，其实恰恰相反，人家认为那玩意“不洁”。其实在现实中，有许多人还是有着很明显的歧视心理，比如对回民的称呼，叫人家什么“……”（略去不写），看看论坛上有多少跟帖，不是在直接、严重的侮辱着穆斯林。而国观上的穆斯林除了前些日子那个“哈穆萨”说了些脏话，其它的尽管有些在非穆斯林看来思想有些极端，但人家起码没有出口成脏骂人。在此提醒有些朋友，莫要“自己是妖，还说人家是魔”，当然wo也时刻需要警醒。要反省还是自己先反省吧。
　　 总之，以前关于伊斯兰的知识和一般人没什么两样（当然了，本来就是一般人嘛）。虽然无知，但也没有什么求知的欲望。直到近几年伊斯兰成为热点。塔利班是最惹人注意的，虽然总感觉塔利班跟我国的关系有点暧昧（据报道曾从塔利班缴获中国制武器，而我国发言人对此予以否认。如果此报道确实的话，也有一个可能就是武器是从巴基斯坦流入塔利班的），但毕竟我国政府并未承认其为阿富汗的合法政权。在新闻报道中经常能看到关于塔利班的负面报道，塔利班种种令人瞠目结舌的作为。顺便说一下，塔利班的种种作为虽然让我等非穆斯林震惊不已，但作为一个极端原教旨的政权，他的种种做法倒是都可以找到《古兰经》、《圣训》依据的。比如男人必须蓄须，这个做法的依据是一段圣训：穆罕默德教导说，“信士（指穆斯林）要留胡子，以与犹太教徒和基督教徒区分开来”（大意如此）。告诉大家一件趣事，“小马啊哥”阿訇在“中国穆斯林”网站“网友”网络杂志发布其照片后，曾受到一名msl的指责，原因他没按照圣训要求留胡子。在伊斯兰网站也曾看到有人呼吁蓄须，也看到有穆斯林大学生把自己实践这段圣训的过程、感受写了下，受到跟帖人的称赞、支持。不过我有个疑问，中东、中亚人人家天生就体毛旺，而东亚人体毛稀疏，比如有些白面书生，如果要这些人留胡子怎么留。莫非使劲刮、经常刮就能刮出来了？还希望在这方面有研究的朋友能不吝赐教，谢谢。
　　 所以就象强制蓄须一样，塔利班的做法在非穆斯林看来简直不可想象，但在穆斯林看来，倒的确不能说他有什么错，象什么妇女戴面纱、不经男人陪伴不能外出、处死同性恋这些都有依据的。就象今天假如有一个犹太教极端原教旨主义者用石头砸死一对奸夫淫妇，就很符合《旧约圣经》的规定。
　　 罗罗嗦嗦写了这么多，有些扯远了，只是想告诉大家，因为自己以前关于伊斯兰的知识知道得太少，而近年来伊斯兰又是一大热点，对伊斯兰生出很大兴趣，所以看到这么多有关伊斯兰的帖子，能学到许多伊斯兰的知识，了解穆斯林的心里想法，当然要高兴了。不看不知道，一看吓一跳，这伊斯兰的学问也真是够博大精深的了，原来不知道的东西太少，要知道的东西太多。俗话说，没有金刚钻，别揽瓷器活，俺知道自己学问有限，所知有限，虽然心里有千言万语，还是不敢乱发言，要不然一说话满嘴跑火车，贻笑大方，让博学之士笑话，就太那个了。所以俺就老老实实看帖、认认真真学习。嘿嘿，你别笑话，俺人虽然很愚笨，不过经过这些天仔细的观察研究，领会高手大虾的精义，也渐渐的看出来些门道。再加上有俺的可爱的美国小“狗狗”的帮助，输入“伊斯兰、穆斯林、教法、圣训、阿拉伯”等词汇，哈哈，真是梦里寻她千“百度”，得来全不费工夫。俺就各个伊斯兰网站转转，再加上非伊斯兰网站讨论伊斯兰的帖子，俺真是大开眼界，大长见识（此处有自我表扬嫌疑）。有关伊斯兰的书籍俺也下载了好几本，比如《古兰经》、《利雅得圣训》、《阿拉伯通史》、《从穆罕默德看伊斯兰》（陈克礼著）、《伊斯兰的基本》（毛杜迪著）、《伊斯兰政治学》、《伊斯兰教和阿拉伯帝国》、《穆斯林希望之路》（无花果著）、《古兰经的故事》、《穆斯林的权利与义务》、《穆罕默德》（马崇义著）、《伊斯兰概论》、《草原帝国》、《心灵史》等，又从“中文伊斯兰学术城”下载了150余篇论述伊斯兰哲学、现状、思潮的论文。俺说这些，并没有什么炫耀之意，只不过想要告诉各位看官，俺虽然没有什么真才实学，可是多少也知道了东西，倒也不是全无根据，信口胡说。只是稍微遗憾的是，有关伊斯兰的资料，中文的特别少，大部分都是阿拉伯语的，其次应该是英语的吧，可惜俺阿拉伯语一窍不通，英语也不怎么地，所以只好根据这些有限的中文资料和网上的帖子来感知、认识伊斯兰，以点带面，管中窥豹，所以偏颇之处在所难免，所以恳请各位高手大虾批评指正，兄弟不胜感激。
　　 “士别三日，当刮目相看”，俺不是“士”，俺是“土鳖”，一只坐井观天的土鳖，不过俺要严正指出：土鳖也有发言的权利，我是土鳖我怕谁！所以俺这只土鳖也就决定无所畏惧，把土鳖这些天的感受、想法说出来。因为土鳖嘛，就是土鳖，不可能有什么真知灼见，说不出什么高瞻远瞩、高屋建瓴，富于革命性、深刻性、思想性的话来，所以也就不敢用什么“论”、“说”、“谈”的体裁，只敢称“感”、“想”，又因为没有系统性，零零碎碎，所以称之为“碎”，合起来就是“碎感”、“碎想”。这倒不什么谦虚，你想想嘛，一只土鳖能有多大出息。虽然，在别人看来，土鳖头发长见识短（土鳖有头发乎？），能有什么看头，可是对于土鳖而言，这就是整个世界，所以土鳖是认真的，真诚的，哪怕是错误也好。如果在文中出现“我曾看过（听过）”之类的文字，说明俺绝对看过这些，不是胡编乱造，只是由于不好查原始出处，所以只好如此，而绝对不会为了丑化或美化什么，栽赃陷害、凭空捏造。俗语云：抬头三尺有神明，天地良心在心中，俺心中也是有所敬畏的。
　　 看到这，可能有看官会说了：土鳖呀，你絮絮叨叨、唧唧歪歪、磨磨唧唧了半天，怎么就没见你说句正经的，到底你对伊斯兰有嘛感、嘛想？说得也是，俺生就一磨唧人，该打。好，咱书归正传，言归正题，不过丑话先说在前头，俺土鳖感土鳖所感，想土鳖所想，说得是真心话，有一说一，联合国人权公约规定了，“人人有良心、思想、以及言论的自由和权利”，所以若哪位看官看了不高兴，也先请忍一忍怒气，压一压怒火，千万不要对俺来个追杀令什么的，有什么缺点、错误之处俺一定虚心接受，拒绝改正，呵呵，错了，是拒绝不改正，哈哈，好像一个意思，这汉语真挺有意思。好啦，废话少说，我要正式……怎么啦，咕咕，咕咕，你看看，这天争气地争气，可偏偏俺的肚皮就是不争气。俗话说得好，失节事小，饿死事大，俺对不起谁也不能对不起俺的肚皮。对不起啦，各位看官，俺要忙乎晚饭去啦。欲知后事如何，且听下回分解。
　　 注：本人对伊斯兰的兴趣早已有之，哲人云：透过现象看本质，本人学识有限，自不能通过现象看到本质，然仅看现象本人亦有所得：伊教之国，民主、共和之政体建立何其难也，人民之自由何其少也！近世虽有土耳其之例外，奈何自70年代伊斯兰原教旨之崛起，伊斯兰主义甚嚣尘上，谓土国之政体处于风雨飘摇中，固言过其实，然若云其大受冲击，吾以为可矣。
　　 伊教初兴之时，西逐罗马，东征印度，北灭波斯，蚕食中亚。望风披靡，战无不胜！自古大国兴起，未见有如此之快也。及至后世，更有奥斯曼土耳其灭千载之东罗马帝国，改其首都君士坦丁堡名为伊斯坦布尔，美轮美奂之索非亚大教堂亦改建为索非亚清真寺，今日亦一伊教之圣地也。当其时也，西欧基督教世界无不惶然，以为灭顶之日近也。此即今日伊教人士念念不忘之黄金时代是也。
　　 奈何二十年河东，二十年河西，西方忍辱负重千载，苦练内功，竟脱胎换骨，蛹化彩蝶，遂扭倾颓之势。自拿破仑以降，西方欺压伊教日甚一日也。积千年之恩怨，伊教与西方今日已势同水火。伊教中亦有明智之士，谓西方今日之领先，何也？不惟器物，深究实乃其制度、精神也！然则自上世纪70年代以来，原教旨主义崛起，爱屋及乌，恨屋及乌。爱伊教，则面纱、胡须亦其所爱也。恨西方，则民主、自由亦其所恨也！呜呼，悲夫！伊教之人士，梦想恢复过去之荣光，然其所行与其所欲何异于南辕北辙也！
　　 吾曰：吾所自豪者，不在吾国版图多大、兵力多强也，在吾国之能保障吾人种种自由、人权也。倘若国家能保障人民之种种自由、权利，保障国民追求幸福之权利能之实现，则国不富强亦难矣！吾观吾国之愤怒青年，与伊教之人士何其象也，但愿皆早日醒来，则国之幸甚。
　　 吾人读史，知大明永乐大帝登基未久，跛子帖木尔平定伊教世界，举目四望，惟明帝国未臣服也，遂起东征之念，欲强使我华夏改奉天方之教。途中，卒。今日中国之伊教人士若读史至此，悲哉，喜哉？[/size]
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评论:
    八十年代、九十年代，新疆汉族人受尽了计划生育政策、民族宗教政策的残害和压榨，却没有一丝一毫的反抗，新疆汉族人真窝囊，哪有什么血性哈！很多汉族人努力去跟少数民族结婚，后代能变为少数民族，借此改变自己的命运；有的索性直接宣布加入伊斯兰教，变成回族维族，借此免受它们的欺压。中国政府是有责任保护公民的，可不但不保护，反而制定出变本加厉的歧视汉族的政策，长此以往，新疆能稳定吗?国将不国。
计划生育政策、民族宗教政策让汉族人民寒心。为了保卫边疆、建设边疆、屯垦戍边，汉族人献了青春献终身，献了终身献子孙。
新疆汉族人来自于中国的五湖四海，是不是可以说，五湖四海的汉族人也不过如此呢，软弱退缩、胆小怕事——这就是汉族人的民族性格，看看20年间，在全国各地作恶多端的东突小偷哈，大江南北长城内外，哪个地方也不敢把人家咋样。
    有点意思的事儿：汉族的小霸王只敢在汉族孩子里称王称霸、穷凶极恶，欺负女生，却不敢惹维族小孩；而维族的小老大都是专门欺压侮辱汉族娃娃的，人家认为在本民族内抖威风不算本事，这就是差距，哈哈哈。
    “哀其不幸，怒其不争”——鲁迅早就说过这样振聋发聩的话啊！

十八大之后希望有所好转。
     还是那句话“根源都在主席台，重点就看前三排”。这些年来维族肆虐的岂止是一个切糕党，对吧？什么小偷强盗不能说只有维族，但是最横的绝对是维族，偷了你东西被你发现了还纠结一伙人过来砍你。反过来又看这些年是不是黑社会问题越发猖獗了呢？而且警察基本算是不管不问。
    所谓的“民族政策”不过是一个幌子，重点是政法委的文件精神。谁都知道直到薄出事了前政法委那位江系的大佬才算正式低头，其在位期间，或者说低头之前治安形势逐步严峻说明了一个什么问题？不是一家人，不进一家门，扯后腿嘛。警察只要去抓，绝对一抓一个准，但是文件精神下来的意思是不能动，谁敢干嘛？人民怨气越来越大怪到谁头上去？反正还有更高个儿的扛着呢。

    “打铁还需自身硬”不是说说而已。国家政治无法统一，稀奇古怪的事情只有更多没有更少。这次斯巴达胡算开了一个好头，他自己受够了政治分裂的折磨，自己的班底干脆能交出去都交出去，军委主席不当了，甚至连令计划这类核心班底都该走就走，绝不恋栈。胡都立身作则了，江的人马要你走你还能有什么说法？给习一个宽宽松松的治国内部环境，所以你看最近利好消息明显增多。南海明年也敢登船扣人了，也敢让朝鲜玩玩卫星吓唬吓唬南韩了，巴勒斯坦的提案也敢主动提交了。现在高层人事还不太明朗，政法委虽然降级没常委了，但是那个常委分管这一块儿还有得瞧，不过确实希望对于国内民生问题今后能够逐步得到改善。

我只想说，楼主前面一大段话太扯了，
又不是春游写游后感:lol:

维族的事情真的很难办，油盐不进，尤其是跑到内陆来的，到处为非作歹。

杀胡令（冉闵）

诸胡逆乱中原已数十年，今我诛之，若能共讨者可遣军来也。暴胡欺辱汉家数十载 杀我百姓夺我祖庙 今特此讨伐，犯我大汉者死，杀我大汉子民者死，杀尽天下诸胡，匡复汉家基业，天下汉人皆有义务屠戮胡狗，冉闵不才受命于天道，特以此兆告天下 。
稽古天地初开，立华夏于中央，万里神州，风华物茂，八荒六合，威加四海，华夏大地，举德齐天。蛮地胡夷无不向往，食吾汉食，习吾汉字，从吾汉俗，此后胡夷方可定居，远离茹毛饮血，不再兽人。然今，环顾胡夷者，无不以怨报德，抢吾汉地，杀吾汉民。中原秀丽河山，本为炎黄之圣地，华夏之乐土，而今日之域中，竟是谁家之天下？
前晋八王乱起，华夏大伤，胡夷乘乱而作，扰乱中原，屠城掠地。永兴元年，胡狗鲜卑，大掠中原，劫财无数，掳掠汉女十万，夕则奸淫，旦则烹食，千女投江，易水为之断流。羯狗之暴，以汉为“羊”，杀之为粮。永嘉四年，围猎汉民，王公忠烈射死者十余万。不日，夷人匈奴，四面纵火，烤汉为食，死者二十余万。太兴元年，愍帝受辱，崩于匈奴。凡此种种，罄竹难书！
今之胡夷者，狼子野心，以掳掠屠戮为乐，强抢汉地为荣。而今之中原，北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。天地间，风云变色，草木含悲！四海有倒悬之急，家有漉血之怨，人有复仇之憾。中原危矣！大汉危矣！华夏危矣！
不才闵，一介莽夫，国仇家恨，寄于一身，是故忍辱偷生残喘于世。青天于上，顺昌逆亡，闵奉天举师，屠胡戮夷。誓必屠尽天下之胡，戮尽世上之夷，复吾汉民之地，雪吾华夏之仇。闵不狂妄，自知一人之力，难扭乾坤。华夏大地，如若志同者，遣师共赴屠胡；九州各方，如有道合者，举义共赴戮夷。以挽吾汉之既倒，扶华夏之将倾。